Libyan Crisis: Why Obama hit UK, France and KSA? Why angry with Allies?

Libyan Crisis

Why Obama hit UK, France and KSA?

Why angry with Allies?

latest news 
Britain’s 2011 military intervention in Libya, ordered by former prime minister David Cameron, relied on flawed intelligence and hastened the North African country’s political and economic collapse, lawmakers said on Wednesday in a dam

Is the story of making and breaking of alliances is ready to unfold? Timing of exposing the ‘Shit Show’ is important partly due to the mess and partly due to election year yet withdrawal of Russian ground forces from Syria shows that something is cooking behind the scene as usual.  UK, France and KSA registered their reservations against the statements of US President but they used Non-official channels and avoided a direct conflict.  As par a Russian analyst, the efforts of Putin to revive cold war also proved futile. Obama, through such statements not only warned his allies but also sent a message to new comers especially Iran who are ready to join a ride.  Reactions from UK and Saudi Arab are self-explanatory and interesting in many ways yet in Pakistani media the story could not attract editors or they intentionally avoided it.  

Strengths in Sino-US relationship, presence of European allies like Germany and Turkey and successful arm-twisting of Iran enable US to fix irritants whosoever is. But unlike Cold War era as inter-dependency and globalization are orders of the day so revival of old politics has little room to grow. 

All relevant links are there and now you can read the article by clicking HERE

Rationality vs. State Craft Secret Affairs Use of Religion (Islam) in national & International Politics

 لیبیا میں حکمرانی کے بحران سے متعلق 2011کے واقعہ پر امریکی صدر بارک اوبامہ نے برطانیہ و فرانس کوبراہ راست اور سعودی عرب کو بالواسطہ ذمہ دار قرار دے ڈالا۔ یوں اوبامہ کے اس بیان کے بعد بین القوامی میڈیا میں کھلبلی مچ گئی کہ برطانیہ، فرانس اور سعودی عرب کو بالواسطہ ردعمل دینا پڑا۔ کونسا بین القوامی اخبار ہے جس نے اس خبر کو شہ سرخی نہ بنایا۔

  سی این این، واشنگٹن پوسٹ، نیو یارک ٹائمز، بی بی سی، فرانس 24، گارڈین، عرب نیوز ہر جگہ اس بیان کی دھمک سنی گئی مگر ہمارے آزادمیڈیا میں اس خبر کو دبا دیا گیا۔ حتی کہ شاہ فیصل کے آخری فرزند اور سعودی خفیہ ایجنسی کے سابق سربراہ شہزادہ ترکی الفصیل کے اس مضمون کو بھی پاکستانی اُردو اخبارات نے اہمیت نہ دی جو اوبامہ کے زیر تبصرہ بیان کے بعد انھوں نے عرب نیوز کے نام اوبامہ کو مخاطب کرکے لکھا تھا۔ خبر کے مطابق ہشیار ترکی الفصیل نے اس مضمون کو عربی میں چھپوانا ضروری نہ سمجھا اور صرف انگریزی تحریر پر ہی اکتفا کیا۔ شاید یہی وہ پالیسی تھی جسے پاکستانی میڈیا نے بھی نبھایا۔ چینلوں پر تویہ بیان چلا مگر اگلی صبح اُردواخبارات میں بوجوہ یہ مضمون جگہ نہ پاسکا

سابق برطانوی سیکٹری خارجہ میلکم ریفکنڈ نے اس بیان پر انگریزی جملہ"A bit rich'' ادا کیا جس کا مطلب ہے کہ گند میں ہم سب شامل ہیں۔موصوف نے بات یہیں پر ختم نہ کی بلکہ مزید فرمایا  “امریکی صدر محض فرانس و برطانیہ کو ہی مورد الزام نہ ٹہرائیں

 نام لیے بغیر اوبامہ نے مشرق وسطی کی چند بااثر حکومتوں پر بھی مداخلتوں کاالزام دھرا جس نے سعودی شاہی خاندان کو مزید چوکنا کردیا۔ اوبامہ کے انٹرویو سے لوگوں کو اندر کی کہانی زیادہ سمجھ نہ آئی کہ ترکی الفصیل کے مضمون نے ڈاڑھی میں تنکے کو ازخود مشتہر کر ڈالا۔

 “سعودی اور ایرانی مقابلہ بازیوں کی وجہ سے پراکسی جنگیں تقویت حاصل کررہی ہیں، یہ بات مجھے اپنے اتحادیوں (سعودی عرب) سے بھی کہنی ہے اور ایرانیوں کو بھی” ۔ اب اوبامہ کا یہ بیان بھی ذرا پڑھ لیں کہ  “مجھے اپنے یورپی اتحادیادیوں (برطانیہ و فرانس) پر پورا اعتماد تھا اس لیے لیبیا کے بحران کو قابو کرنے کے بعد میں نے بعد کے حالات سنبھالنے کاکام ان پر چھوڑ دیا تھا”۔اوبامہ کے اعتماد کو لیبیا میں حکمرانی کے بحران کے بعد جو ٹھیس پہنچی ہے اس کا اس نے برملا اظہار کیوں ضروری سمجھا یہ کوئی راز کی بات نہیں رہ گئی۔ اوبامہ نے اپنے اس پالیسی بیان میں عرب سپرنگ کی طرف بھی اشارے کیے کہ اس کھیل میں کون کون کیا کرتا رہا ہے۔ اس کا احوال صدارتی محل سے رخصت ہونے کے بعد شاید اوبامہ کتابی صورت میں لکھیں گے۔ مگر پوچھنے والا سوال تو یہ بھی ہے کہ خود امریکہ میں وہ کون کون سی قوتیں ہیں جو اس قسم کے غلط فیصلوں کے وقت “باہرلوں” سے رل جاتی ہیں یا پھر دروٹ لیتی ہیں۔ برطانیہ یا فرانس والے از خود امریکہ بہادر کو ڈکٹیشن تو انہیں دے سکتے کہ جب تک امریکہ میں موجود اک مخصوص اسلحہ ساز لابی اور ان کے مربی سیاستدان ساتھ نہ دیں  “باہر لے” چکمہ نہیں دے سکتے۔

David Cameron was distracted during Libya crisis, says Barack Obama The Gaurdian

Obama's Libya Debacle Foreign Affairs

Obama: European distraction led to Libya 'mess' CNN

Obama: Cameron was 'distracted' after Libya intervention BCC

Mission Incomplete: Syria Has Not Achieved Bipolar World for Russia

Mr. Obama, we are not ‘free riders’ Arab News

Another story published in the Atlantic

“Iran, since 1979, has been an enemy of the United States, and has engaged in state-sponsored terrorism, is a genuine threat to Israel and many of our allies, and engages in all kinds of destructive behavior,” the president said. “And my view has never been that we should throw our traditional allies”—the Saudis—“overboard in favor of Iran.”

Listen Radio Program: Voices of Students of B A Honors of FCC University, Lhore

Listen Radio Program: Lok Lhar

Recorded @ FM 103, Lhore Station

Voices of Students

B A Honors FCC University, Lhore

What literate youth is thinking, what is their mindset, preferences, fears, interests etc What they think about democracy, extremism, politics, education etc. Listen what Shah Rukh Qadeer, Palwasha, Tahreem and Umar are saying regarding Pakistan, education , extremism, democracy etc

Just click and listen HERE

لوک لہر، 14 مارچ، 2016

پڑھے لکھے نوجوان کیہہ سوچدے نیں؟

کجھ سوچدے وی نیں یا واورولا نیں؟

کجھ اساں پچھاں گے تے بہت ایہہ دسن گے

ایہہ وکھری ٹائپ دا پروگرام اک سلسلہ ہے کالجاں، یونیورسٹیاں وچ پڑھن والیاں مُنڈے، کُڑیاں نال گل بات دا۔ ایہناں اگلے دو، چار سالاں وچ عملی زِندگیاں وچ پَیر پانا ہے پر سوال ایہہ ہے:

          -1      کیہہ ایہناں آپدے کیرئیر بارے سوچیا ہویاہے؟

          -2      کیہہ ایہہ مارکیٹ دی اُلجھناں توں واقف نیں؟

          -3      کیہہ ایہہ آپدی تعلیم توں مطمئن نیں؟

          -4      کیہہ ایہہ آپدے اُستاداں کولوں راضی نیں؟

          -5      آپدے شہر، صوبے تے ملک بارے ایہناں دے کیہہ وچار نیں؟

          -6      ایہناں دا ورلڈ ویو (World View) کیہہ ہے؟ پئی دنیا بارے ایہہ کیہہ سوچدے نیں؟

اجہے ہور سوالاں نال اج ایہہ وکھری ٹائپ دا پروگرام شروع کردے ہاں۔

March 23rd & its killers? تیئس مارچ کا قاتل کون؟ Read and Unlearn what You read in Textbooks

March 23^rd & its Killers?

تیئس مارچ کا قاتل کون؟

Read and Unlearn what You read in Textbooks

updated 23 March 2026

Post independence 8 events that jeopardise 23rd March resolution passed at Lhore 86 years back. The article was written 12 years back yet it shows you the background what our rulers and policy makers did from 1949 till 2014. What happened in last 12 years is continuation of that politics. Still many politicians ad media players are not ready to address issues related to federalism, continuity of colonial laws and parliamentary supremacy and that is the need of the hour. In India, Pakistan and Bangladesh we observed same problem yet in India #Anandpur resolution (1973) and in Pakistan #Constitution1973 as well as 18th amendment (2010) remains the major efforts to challenge centralization. Read the piece written 12 years back

23rd March, is a national holiday in Pakistan but we have to revisit our 68 year history. Had we adopted 23rd march resolution as a spirit in the Constitution making instead of Objective Resolution things would be very different in Pakistan. Who changed that path? What were the motives? Who rejected federalism and adopted centralization? Let us read the story  written two years back but still relevant.

For complete article Click HERE

Allahbad address of Allama Iqbal of 1930, 23rd March Lhore Resolution 1940 and August 11, 1947 speech of jinnah were in harmony with the notions like safeguards of minorities, provincial autonomy and acceptance of diversity. But after the death of Jinnah, Mr Liaqat Ali Khan, Moulvi Tameezudin, Sir zafrullah, Khwaja Nazimudin, Abdur Rab Nishtar, Sahbir Ahmad Usmani and Mollana Moduddi supported Objective Resolution which was the first departure from 23rd March message. Ghulam Muhammad was the only sane voice along with Mian Iftiqar u din , Iftiqar Mamdot and H S Shurawardy. It was Ghulam Muhammad who used his pressure and due to which Objective Resolution became part of preamble instead of Liaqat ali's wish to include it in the proposed constitution.

Both Pakistan and India were created under an act of British parliament; Act of Independence 1947 and in both newly formed countries first responsibility of the constituent assemblies was to make Constitution. Yet in our part ICS officers had fears from parliamentary system so they played smartly under the cover of One nation theory, One nation, One language and One religion i-e Objective Resolution. Hence delay in constitution was 2nd attack on 23rd march resolution. Declaration of Urdu a Sole national language in 1952 was 3rd attack on 23rd march. Creation of One unit in 1954 was similar to Lucknow pact politics under which State tried to play a negative role against majority. Remember after the adoption of luck now pact Mian Muhammad shafi, Allama Iqbal and Hakim Ajmal Khan like people objected it timely and afterwards even great C R das too opposed that act in 1924 when he became Mayor of Calcutta. So, One unit politics was 4rth attack on 23rd march resolution. Another attack was 1956 constitution which was free from Senate. Marshallah of 1958 by military chief was 6th attack on the Lhore Resolution and its parliamentary spirit.

No doubt, 1973 constitution was a real time effort by politicians to revive the spirit of 23rd march Resolution yet Zia jeopardize all hopes once again. 7^th Attack on 23^rd march resolution was done at July 5^th 1977 by Zia ul Haq.It was zia who included Objective resolution in the constitution. Last attack on 23^rd March resolution was done at 12 March 1999 by Prevaiz Musharaff yet in 2008 elections Pakistanis defeated him and his cronies well.

Indeed, NFC award and 18th amendments in 2010 protected the spirit once again and this time the credit went to politicians again. In 2013, Pakistan witnessed its first democratic transition which is a move in spirit of 23rd March resolution. It is still in process but some forces are not happy due to this smooth transition.  As usual they are trying to play with the gallery. Remember, In Pakistan March 23rd killers are still wandering in streets. So be-aware and keep an eye on them. Read and enjoy it 

تیئس مارچ کا قاتل کون؟

  مارچ23 کا دن ہمیں اس وقت کی یاد دلاتا ہے جب آج سے 76 برس قبل پنجاب کے دل لاہور میں آل انڈیا مسلم لیگ نے فیصلہ کن تحریک کا آغاز کیا تھا۔ اجلاس کی پشت پناہی وزیراعظم پنجاب سر سکندر حیات کر رہے تھے جبکہ قرارداد پیش کرنے والے بنگال کے وزیراعظم مولوی اے کے فصل الحق تھے۔

اس قرارداد میں وہی سیاسی بصیرت مدنظر تھی جس کا اظہار 1930 میں علامہ اقبال نے تاریخی آلٰہ آبادی خطبے میں کیا تھا۔ مسلم اکثریتی علاقوں کو اکائیوں کی شکل میں خودمختاری دینے کے اردگرد بنی اس قرارداد کے ذریعے مسلم لیگ نے اپنا سارا بھار مسلم اکثریتی صوبوں کے حق میں ڈال دیا تھا۔

مسلم لیگ نے تو اس دستاویز کو"قرارداد لاہور" کہا تھا مگر کانگرس کے حمایت یافتہ میڈیا نے اسے "قرارداد پاکستان" کا عنوان دے کر اس کے خلاف بھرپور اخباری مہم چلائی۔ یوں اس قرارداد کو خوب شہرت ملی۔

اس منفی مہم سے مسلم لیگ کو بے انتہا فائدہ ہوا کہ 1946 کے انتخابات میں مسلم لیگ خصوصاً مسلم اکثریتی صوبوں یعنی سندھ، بنگال اور پنجاب میں سب سے بڑی پارٹی ٹھہری تو سرحد (خیبرپی کے) میں بھی بڑی تعداد میں پٹھان اور ہزارہ پنجابی اس کے ساتھ آ گئے کہ مسلم لیگ نے 50 میں سے 17 نشستیں جیتیں تھیں۔

جولائی 1947 میں اس لڑائی کا نتیجہ یہ نکلا کہ جب برطانوی پارلیمنٹ نے "آزادی ہند قانون 1947" کی منظوری دے ڈالی۔

اس قانون کے حق میں 3 جون 1947 کو آل انڈیا مسلم لیگ اور آل انڈیا کانگریس کے رہنما تقرریں کر چکے تھے۔ یہ بات ریکارڈ پر ہے کہ 3 جون کے منصوبے کو تحفظات کے ساتھ قبول کیا گیا تھا۔

آزادی ہند قانون کے تحت واضح اعلان کیا گیا تھا کہ اگست 1947 میں دو نئی وطنی ریاستیں وجود میں لائی جارہی ہیں اور برٹش انڈیا کے وہ علاقے جو 1935 کے قانون کے مطابق ریاستی عملداری میں ہیں انہیں یا پاکستان میں شامل ہونا ہے یا ہندوستان میں۔

ان دونوں نئی وطنی ریاستوں کی مرکزی اسمبلیوں کو اپنا اپنا آئین بنانا تھا۔ قائداعظم محمد علی جناح نے تو 11 اگست 1947 کو نئی ریاست کے حوالے سے اپنا نقطہ نظر آئین ساز اسمبلی کے روبرو پیش کر دیا تھا۔ تاہم وہ بجا طور پر چاہتے تھے کہ یہ آئین بنانا تو آئین ساز اسمبلی کا کام ہے۔

فروری 1948 میں امریکیوں کے نام اک ریڈیو پیغام میں قائداعظم نے کہا تھا کہ آئین بنانا میرا کام نہیں بلکہ آئین ساز اسمبلی کا کام ہے ... پاکستان کسی بھی حالت میں ایک مذہبی ریاست نہیں ہوگا جہاں ملاؤں کی حکومت ہو۔

قائداعظم تو پاکستان بننے کے بعد 13 ماہ ہی زندہ رہے اور ان 13 میں سے پہلے 6 مہینے تو مہاجرین کی آباد کاری کی نظر ہوئے اور آخری 6 ماہ سخت بیماری میں گذرے۔

قائداعظم کی وفات کے چند ماہ بعد ہی آئین سازی کے لیے لیاقت علی خان نے قرارداد مقاصد کے عنوان سے نئی ترجیحات طے کرنے کا فیصلہ کیا۔ ہونا تو یہ چاہیے تھا کہ ریاست پاکستان 1940 کی قرارداد لاہور کو بنیادی دستاویز قرار دیتی مگر اس کی بجائے بنیادی اصول آئین بنانے والی کمیٹی (BPC) نے مضبوط مرکز کے گرد حکمرانی کا پہیہ ایسے گھمایا کہ جس نے مختلف قسم کے تنازعات کا نہ ختم ہونے والا سلسلہ شروع کر دیا۔

مضبوط مرکز کا فلسفہ 23 مارچ کی قرارداد کے خلاف پہلا حملہ تھا کہ جس کے لیے قرارداد مقاصد کو استعمال کیا گیا۔ ایک مذہب (اسلام)، ایک زبان (اُردو) اور مضبوط مرکز کے نام پر قومی تعمیر نو (Nation building) کا جو بیڑہ اٹھایا گیا تھا وہ قرارداد لاہور سے روگردانی تھی۔

سینئر مسلم لیگی رہنما اور قرارداد لاہور کے گواہ جناب حسین امام کے بقول؛ "اس دور میں ہمارے سامنے آئین کے دو نمونے ہی تھے۔ ایک روسی آئین جو لینن نے بنایا تھا اور دوسرا امریکی آئین جس سے رضاکارانہ طریقے سے فیڈریشن کو بنایا گیا تھا۔ برٹش انڈیا میں انتظامی یونٹ صوبے تھے جنھیں ہم امریکی ریاستوں سے تشبیہ دے رہے تھے۔ لہٰذا قرارداد لاہور کی تشکیل کے وقت ہم امریکی آئینی تصورات ہی سے متاثر تھے"۔ (حوالہ کتاب قائداعظم کے رفقاء سے ملاقاتیں؛ مصنف، زیدی الھما، اسلام آباد)

ہندوستان نے تو 1950 میں آئین بنا لیا مگر پاکستان میں مضبوط مرکز کی حامی بیوروکریسی بنگالی اکثریت کو نکرے لگانے میں رجھی رہی۔ یاد رکھنے والی بات یہ ہے کہ برٹش تربیت یافتہ بیوروکریسی درحقیقت نہ تو مہاجروں کی دلدادہ تھی نہ پنجابیوں، بنگالیوں سے اُسے بیر تھا بلکہ یہ بیوروکریسی درحقیقت "عوام مخالف" تھی۔

اب چونکہ اس وقت پاکستانی عوام کی اکثریت بنگال میں رہتی تھی لہٰذا بیوروکریسی مسلسل بنگالیوں کی اکثریت کو قابو کرنے کی فکر میں رہتی تھی۔ یوں آئین سازی سے انحراف 23 مارچ پر دوسرا حملہ تھا۔

1952 میں اُردو کو پاکستان کی واحد قومی زبان قرار دینا بھی اسی سوچ کا تسلسل تھا کہ اُردو اور پاکستانی مادری زبانوں میں تنازعہ تیسرا حملہ تھا۔

23 مارچ کی قرارداد پر چوتھا حملہ ون یونٹ کی تشکیل تھی جسے 1956 کے آئین کا حصہ بنا دیا گیا۔ 1956 کا آئین خطبہ آلٰہ آباد، 11 اگست کی قائداعظم کی تقریر اور 23 مارچ کی قرارداد سے انحراف تھا۔ حیران نہ ہوں اس دستاویز میں سینٹ نام کا کوئی ادارہ نہ تھا۔

1958 کا مارشل لاء 23 مارچ کی قرارداد پر ایک اور بھیانک حملہ تھا کہ جس پارلیمانی و جمہوری بندوبست کو بانیان پاکستان مقدم سمجھتے تھے اسی کو ختم کر دیا گیا۔

ایوبی مارشل لاء گیا تو یحییٰ خانی مارشل لاء آن دھمکا۔ 16دسمبر 1971 مرکزیت پسندی کی پالیسی کا انجام سامنے آیا مگر حکمرانوں نے اس سے سبق سیکھنے کی بجائے سارا الزام یحییٰ خان کی شراب نوشی، بنگالیوں کی غداری اور بھٹو صاحب کی مکاری پر دھر دیا۔

بلاشبہ 1973 کا آئین وہ پہلی دستاویز تھی جس میں 23 مارچ کی قرارداد کا لشکارہ (reflection) جھلکتا تھا۔ یہ امید بن گئی کہ 23 مارچ کے لاشے پر مرہم رکھتے ہوے پاکستان جمہوری فیڈریشن کی طرف آہستہ آہستہ بڑھے گا مگر 5 جولائی 1977 کو ایک دفعہ پھر 23 مارچ پر خوفناک حملہ کر دیا گیا۔

ضیاالحق نے 23 مارچ کو دفنانے کا پورا انتظام کرتے ہوے قرارداد مقاصد کو آئین کا حصہ بنانے سے آغاز کیا۔ مذہب کے نام پر فوجی حکمرانی کو تقویت دینا، پارلیمانی جمہوریت کو رگیدنا، منتخب وزیراعظم کی بجائے صدر کو اختیارات دینا، صوبوں کو آپس میں لڑانا اور فرقہ وارانہ و لسانی سیاست کو ہوا دینا ایسے فیصلے تھے جنھیں 23 مارچ کی تجہیز و تکفین کا نام دینا غلط نہ ہوگا۔

5 جولائی 1977 سے جو کھیل جاری ہوا وہ 2008 تک چند کمزور جمہوری وقفوں کے باوجود جاری و ساری رہا۔

بھلا ہو سیاستدانوں کا کہ انھوں نے 2010 میں پہلے این ایف سی ایوارڈ اور پھر 18 ویں ترمیم کر کے 23 مارچ کے لاشے میں دوبارہ روح پھونکنے کی جرأت رندانہ کی اور صدارتی اختیارات پارلیمان کو واپس ہوئے۔

2013 میں وطن عزیز میں پہلی دفعہ ووٹوں کے ذریعے ایک حکومت گئی اور ووٹوں ہی سے نئی سرکاریں مرکز اور صوبوں میں بنیں۔ یہ جمہوری تسلسل اور وفاقی اکائیوں کا احترام ہی تو اصل بنیاد تھی 23 مارچ 1940 کی قرارداد لاہور کی۔

یقینا 2014 کے پاکستان کو دیکھ کر بانیان پاکستان کی روحوں اور 23 مارچ کے مصنفین کو کچھ سکون ملا ہوگا۔ مگر یاد رکھیں، 23 مارچ کے قاتل آج بھی دندناتے پھرتے ہیں۔ یہ مختلف بھروپ بدلتے ہیں مگر ان کا اصل ہدف پارلیمان کی بالادستی کو نہ ماننا اور فیڈریشن کی اکائیوں میں لڑائیاں کراتے ہوئے مرکزیت پسندی کو مضبوط کرنا ہی ہے۔

23 مارچ کو محض چھٹی منانا کافی نہیں. ہمیں 23 مارچ 1940 کی قرارداد کی بصیرت کو دوبارہ سے اجاگر کرنا ہے کہ جس میں مرکز، صوبوں اور اضلاع میں پارلیمانی جمہوریت کے تسلسل اور فیڈریشن کی اکائیوں میں تصفیے ہی کو اولیت حاصل ہو۔

اگر آپ 23 مارچ کے قاتلوں کو پہچان لیں تو وطن عزیز کو ترقی کی راہ پر گامزن ہونے سے کوئی روک نہ سکے گا۔

South Asian Founders of religious nationalism :Lal-Bal-Pal

مذہبی قوم پرستی کے جنوبی ایشیائی بانی

لال۔ بال۔ پال

عامر ریاض

مذہب سے جڑی قوم پرستی نے بحیثیت مجموعی جنوبی ایشائی خطہ کا حلیہ بگاڑ دیا ہے کہ ڈیڑھ ارب سے زیادہ لوگوں پر مشتمل یہ خطہ “لیا اپنی ہی صورت کو بگاڑ” کی عملی تصویر بنا ہے

How nationalism became part of religion is an interesting story but important question is related to those who made nationalism subservient to religion.  Kingships started crumbling during 18^th century in South Asia and territory or geography based Kingship took over the cradle of power in numerous areas from Bengal till Punjab. They had to transform into nation states yet colonialism strangled the whole region till 1849. During this period we witnessed a new phenomenon of religious nationalism in our lands and Lal-Bal- Pal were founders of that phenomenon.   As par their narrative they were against British not due to colonization but due to their faith. 

آج اس خطہ میں بسنے والے ہندو، مسلم، سکھ اور مسیح سب ہی میں مذہبی قوم پرستی کا اثر نمایاں ہے۔ اس بگاڑ کی کچھ وجوہات تو نو آبادیاتی دور کی پالیسیوں میں بدرجہ اتم موجود ہیں تو اس کا ایک حوالہ مقامی بھی ہے۔

آج آپ کا تعارف اس ٹرائیکا یا تگڑم سے کروارہا ہوں جنھوں نے نو آبادیاتی دور میں مذہبی قوم پرستی کی بنیادیں رکھیں تھیں۔ یہ تھے بال گنگا دھر تلک (23 جولائی 1856 تا یکم اگست 1920) لالہ لاجپت رائے (28جنوری 1865تا 17 نومبر 1928) اور بپن چندر پال (-7 نومبر 1858تا20 مئی1932) ۔




بال گنگا دھر تلک مہاراشٹر کے باسی تھے کہ اس علاقہ میں مراٹھی بولنے والے ہندوﺅں کی اکثریت بھی تھی اور سلطنت موریہ، شیوا جی اور بمبئی سے تعلق پر تقاخر بھی۔ مراٹھا قوم کا المیہ یہ تھا کہ مغلوں اور افغانوں سے لڑتے ہوئے مراٹھے 19 ویں صدی کے اوئل میں انگریزوں کی محکوم بنے تھے کہ اس محکومی کے ردعمل میں شکست خوردہ مراٹھے بتدریج ہندو قوم پرستی کی طرف بوجوہ غلطاں ہوئے۔


Read complete article 
Click Here

بال گنگا دھرتلک کے دیگر دونوں ساتھی لالہ لاجپت رائے اور بپن پال ایسے علاقوں میں پیدا ہوئے جہاں مسلمانوں کی اکثریت تھی کہ لالہ جی پنجاب اور پال جی بنگال میں اقلیتی مذاہب کے پیروکار تھے۔



 دونوں صوبوں میں مسلمانوں کا تناسب نہ صرف %50 سے زیادہ تھا بلکہ اکثر اضلاع میں تو مسلم تناسب 60 سے 80 فیصد بھی تھا۔ دونوں صوبوں میں بہت کم اضلاع ایسے تھے جہاں صرف ہندو یا صرف سکھ 50 فیصدی سے زیادہ ہوں۔


1849 میں پنجاب پر قبضہ کے بعد انگریزوں کا تسلط پورے برٹش انڈیا پر مسلمہ حقیقت بن چکا تھا کہ یہ تینوں اسی دور میں 1856 سے1865 کے درمیان دنیا میں وارد ہوئے۔ نئی انگریزی تعلیم سے مستفید ہونے کے بعد تینوں کے سوچ میں مختلف وجوہات کی بنیاد پر محکومی کا حل ہندو قوم پرستی کی ترویج ٹہرا۔ 



یہ پرچی (ووٹ) اور برچھی (مسلح جدوجہد) دونوں کے استعمال کو جائز سمجھتے تھے کہ نتیجہ اگر “ہندوراج” کی صورت میں برآمد ہو تو انہیں ہر طریقہ و نظام قبول تھا۔ اپنے خوابوں کی تکمیل کے لیے تینوں نے آل انڈیا کانگرس کا رخ کیا کہ ولائتی تعلیم ، امریکہ، یورپ کے دوروں اور محدود حق رائے دہی کی بنیاد پر ہونے والے بلدیاتی انتخابات کی وجہ سے “ووٹ کی سیاست” کی بھنک انہیں لگ چکی تھی۔


وہ انگریز کی ہندو مذہب میں مداخلت کے سخت خلاف تھے کہ ان کی انگریز مخالفت میں غیر ملکی تسلط کی بجائے مذہب میں مداخلت کو اولیت حاصل تھی۔ ستی اور کمسنی کی شادی جیسی روایات کو ختم کرنے کےانگریزی قوانین کے خلاف یہ آگے آگے رہتے۔ اگر کہیں قوم پرستی اور مذہب میں تکرار ہوتی تو یہ مذہب کو اولیت دیتے اور جب مذہب اور جدیدیت میں تکرار ہوتی تب بھی وہ عقائد پر پہرہ دیتے۔

 سیاسی مذہبیت کے دلدادہ ان تینوں رہنماﺅں کی تحریریں دستیاب ہیں کہ وہ 1857 کے “غدر” کو ہندوﺅں کی جنگ آزادی کہتے کہ اس کے لیے انھوں نے نام نہاد جنگ آزادی کا ہیرو منگل پانڈے کو بنایا تھا۔

وہ کانگرس کو گوپال کرشن گھو کھلے، جناح، دادا بھائی نوروجی،موتی لال نہرو جیسے لبرل عناصر سے پاک کرتے ہوئے مذہبی قوم پرستی میں رنگا دیکھنے کے خواہاں تھے۔ لبرل ازم اور قوم پرستی کو مذہب کے تابع رکھنے کے خواہاں لال۔ بال۔ پال کی سیاست کو بعد ازاں مہاتما گاندھی، ہندو مہا سبھا، آریہ سماجی تحریک کے گوریلوں اور سردار پٹیل نے خوب ورتا۔ بعدازاںان کی پھیلائی “سیاسی مذہبیت” کا اثر مسلمانوں اور سکھوں پر بھی ہوا ۔

1901 میں جب انگریزوں نے پنجاب کے 6 اضلاع کو کاٹ کر پنجابیوں اور پٹھانوں پر مشتمل صوبہ سرحد بنایا تھا تو اسے صوبائی حقوق نہ دیے تھے۔ اسی طرح سندھ کو 1847 سے بمبئی کے زیر تسلط رکھا ہوا تھا جبکہ بلوچستان کو بدستور صوبہ بنانے سے انگریز بوجوہ گریزاں تھے۔ یہ تینوں مسلم اکثریتی علاقے تھے کہ لال۔ بال۔ پال ان کو صوبائی حقوق یا ان علاقوں کو صوبہ بنانے کے شدید مخالف تھے۔ اگر ان علاقوں میں ہندوﺅں کی اکثریت ہوتی تو لال۔ بال۔ پال ان کو صوبہ بنانے یا صوبائی حقوق دلوانے کے حامی ہوتے۔ ان کی مخالفت کے باوجود 1930 کی دہائی کے پہلے نصف میں صوبہ سرحد کو صوبائی حقوق اور سندھ کو بمبئی کے تسلط سے آزادی ملی۔

1916 کے معاہدہ لکھنو کی حمائیت انھوں نے اس لیے کی کہ اس معاہدہ سے برٹش انڈیا میں موجود دونوں مسلم اکثریتی صوبوں یعنی پنجاب و بنگال میں مسلمانوں کا تناسب 50 فی صدی سے کم ہو جانا تھا کہ یوں بھارت ماتا میں کوئی ایک صوبہ بھی مسلم اکثریت کا نہیں رہ جاتا تھا۔

 اپنے مذہبی بیانیے کی وجہ سے یہ قوم پرستی اور جمہوریت کے جدید اطوار کو وطنی و قومی تشکیلات میں سمونے سے عاری تھے۔ یہی وجہ تھی کہ لال۔ بال۔ پال کے خیالات و نظریات پر مشتمل جس یک قومی نظریہ (One Nation Theory) کی کانگرس حمائیت کرتی رہی اس بارے دیگر گرو ہوں میں اضطراب بڑھا کہ ردعمل میں مسلمانوں اور سکھوں میں بھی مذہبی قوم پرستی توانا ہوئی۔ 1920 میں تلک، 1928 میں لالہ جی اور 1932 میں بپن پال راہی ملک عدم ہوئے مگر جس مذہبی قوم پرستی کے بیچ وہ بوگئے تھے انھوں نے بعد ازاں بہت سے انڈے بچے دیے کہ آج پاک و ہند میں سرگرداں ہندو مسلم اور سکھ بنیاد پرست وہی ہیں جو قوم پرستی، جمہوریت اور جدیدیت کو اولیت نہیں دیتے اور نہ ہی اسے وطنی تشکیلات اور طرز حکمرانی کا نمایاںحصّہ بنانا چاہتے ہیں۔

Misleading narrative and MQM

مہاجر قومی موومنٹ 

 اپنے ہی گرا رہے ہیں نشیمن پہ بجلیاں 

Misleading narrative and MQM 

What is happening within MQM is a big question. Is Mustafa Kamal is against MQM narrative? or he want to save MQM criminals? If MQM narrative is remain there then no need to have expectations. 

Read the column @

http://humshehrionline.com/?p=16964#sthash.McZfmvND.dpbs

Listen Special Radio Show regarding Violence against Women bill Punjab - A discussion

Listen Special Radio Show Regarding Violence Against Women bill Punjab - A discussion

لوک لہر، 7 مارچ2016

لا ہنیرہ جہل اے دا چانن لا عقل دا

زنانی دیہاڑ بارے اُچیچا پروگرام

سنو تے سوچو

ٹاپک: زنانیاں تے تشدد بارے پنجاب اسمبلی دا نوا ں قنون

وادھے، گھاٹے تے پڑچول

حال حقیقت دا کھول

گل بات :دردانہ نجم صحافی نیوز لینز (آن لائن میڈیا)

صبیحہ شاہین برگد  

Listen the Program by clicking

https://clyp.it/fbpayvnb

دردانہ نجم۔ صحافی نیں تے ڈیلی ٹائمز تے دنیا نیوز وچ وی کم کر چکیاں نیں۔ اج کل اوہ امریکی میڈیا دے ادارے یونائیٹڈ پریس انٹرنیشنل (U.P.I) نال وابستہ نیں جیہڑی 1907 توں کم کررہی ہے۔ نیوز لینز یو پی آئی دا پروجیکٹ ہے تے حیران نہ ہونا ایس وچ سندھی، اُردو، انگریزی تے پشتو وچ خبراں چھپدیاں نیں تے ایتھے وی پنجابی نال سوتیلے پت وانگ سلوک ہوندا ہے۔

ایس دا ویب ایڈریسwww.newspens.pk ہے تے تسی وی ایس تے جاﺅ تے انہاں نوں دس پئی تساں 62 فیصدی پاکستانی پنجابیاں نوں کیوں گونگا سمجھدے ہو۔ ویسے دردانہ ہوراں پنجابی زبان بارے اک ودھیا سٹوری وی نیوز لینز وچ لکھی ہے۔

صبیحہ شاہین -لمیرے  چر توں زنانیاں دے حقاں لئی کم کررہیاں نیں اتے کسی تعارف دی محتاج نہیں۔ ایہہ جداں طالب علم سن اس ویلے توں ہی زنانیاں دے حقاں لئی کم کررہی نیں۔

-1 کیہ نواں قنون زنانیاں لئی کچھ کرے گا یا فیر منٹو وانگ سانو وی'' نویں قنون" بارے کہانیاں لکھ لکھ سرکار نوں چیتے کروانا پئے گا؟

-2مذہبی حلقے ایس دے مخالف کیوں نیں؟ فضل الرحمن ہوراں دی جماعت نے بلوچستان وچ آئے زنانیاں بارے قنون دی حمائیت کیتی سی پر پنجاب وچ اوہ مخالفتاں کررہے نیں؟ ایہہ کیہہ سیاست ہے؟

-3جداں نصابی کتاباں وچ زنانیاں تے تشدد دے خلاف کوئی سبق ہی نہیں ہوئے گا تاں فیر اساڈی نویں پیڑھی زنانیاں بارے آپدے رویے کنج بدلان گے۔

4- کمپیوٹرائز کڑا پاون توں سب ڈررہے نیں پر جے اوہ آپدا زنانیاں بارے رویہ بدل لین تاں فیر گل بن نہیں سکدی۔

-5 ایس قنون دے رولز آف بزنس کنج بنن گے؟

-6 کیہہ قنون بناون توں پہلاں مشاورتاں ہوئیاں سن۔

 Further Readings

http://punjabpunch.blogspot.com/2016/03/special-radio-show-to-celebrate-women.html

Special Radio Show to celebrate Women Day listen Only at Mast FM 103 at Monday

Special Radio Show to celebrate Women Day listen Only at Mast FM 103 at Monday
Listen Recording

Why some forces are against it? In a situation where we have Public and Private textbooks portraying women as a weak actor in a society  how we can take benefits from this law? Why some people have fears? Listen and understand
Radio Program Lok Lhar @ FM 103, Host Afzal Saahir & Aamir Riaz TuTuSpecial Show to celebrate Women Day
Guest Speaker: Ms. Sadia Sohail - MPA (PTI) Ms. Durdana Najam Journalist and Women Activist Sabiha Shaheen of Bargad
Topic: Protection of Women against Violence Act 2015 and its Impact on status of women. Achievements & reservation
You can share your thoughts at https://www.facebook.com/loklhar2100/?ref=hl

. Time: 4 - 6 pm. Pakistan time Date: March 7, 2016
Listen live at http://tunein.com/radio/Mast-FM-Lahore-1030-s116431/

You can Listen recordings of Previous Radio Shows of LOK LHAR at this Blog of Punjab Punch

Read the text of Protection of Women against Violence Act 2015l

http://www.punjabcode.punjab.gov.pk/public/dr/PUNJAB%20PROTECTION%20OF%20WOMEN%20AGAINST%20VIOLENCE%20BILL%202015.doc.pdf

Reaction in the Press

Daily Times

In a historic move, the Punjab Assembly (PA), on Wednesday, passed the Punjab Protection of Women Against Violence Bill that will, for the first time, offer substantial protection to women against various forms of wrongful treatment widespread in society. The bill had initially been proposed in May 2015 but had been obstructed by in-house objections. However, this time, while resistance remained, the amendments proposed were withdrawn by women members in favour of the bill’s assured implementation. The bill is highly comprehensive bringing several, previously ignored offenses under its gamut and encompasses domestic violence, emotional, economic and psychological abuse, cyber crime, stalking and abetting of offenders. Moreover, unlike previous laws, it introduces an ingenious implementation mechanism. Firstly, it proposes the setting up of 24-hour, women-run, district Violence Against Women Centres. (VAWCs)
read http://www.dailytimes.com.pk/editorial/26-Feb-2016/women-s-protection-bill

Pakistan today

Defendants can be cuffed with GPS tracking bracelets if ordered by the court. Those attempting to remove or tamper with the tracking bracelets will be jailed for up to one year and fined between Rs 50, 000 to Rs 200, 000. Lastly, Defendants will not be allowed to apply for an arms license or procure weapons, whereas weapons already registered in their name will have to be submitted with the court
read http://www.pakistantoday.com.pk/2016/03/01/national/women-protection-bill-becomes-law-in-punjab/

The News

Filing a false complaint or levelling false accusations can be punishable by up to three months in jail and/or a fine of Rs50,000 to Rs100,000. The law will not allow aggrieved women to be forced out of her house. The defendant can be made to leave the house for two days, according to the law.
read http://www.thenews.com.pk/latest/101796-Women-Protection-Bill-becomes-law-in-Punjab

Aljazeera

Since its passage in the Punjab assembly, some conservative religious leaders have denounced the new law as being in conflict with the Quran, as well as Pakistan's constitution
read http://www.aljazeera.com/news/2016/03/religious-leaders-slam-women-protection-act-pakistan-160303160705361.html