Thursday, December 15, 2022

Review Day ... 16 December .. Outcome of bad policies 1971-2014


Review Day ... 16 December .. 

Outcome of bad policies 1971-2014

دو وقوعے۔۔اک سبق

باہرلیاں دی ''سازشاں'' خلاف اکو حل ہی چلے

اپنے اندر جھات جے ماریں پھیر ہے بلے بلے۔

مست ایف ایم 103 دی رپورٹ وی سنو

کلک کرو تے آپ سنو

 اج ساڈی سکولاں دی کتاباں وچ مشرقی بنگال تے مشرقی پاکستان دے لفظ نہیں ملدے کہ ساڈے پالیسی ساز سمجھدے جے کہ اوہ ورقہ پاڑن نال تریخ بدل دین گے کہ اج دے انفارمیشنی انقلاب وچ اک بچہ اک کلک وچ اوس گل تیک اپڑ جائے گا جس نوں اسی لکاندے پئے ہاں کیونجے اسی نہ تے آپ اپنے گریبان وچ ویکھنا چاہندے ہاں تے نہ ہی اسی  اپنے بالاں، بچیاں، نوجواناں نوں ایہہ دسنا چاہندے ہاں۔اج دا دن ایہہ سب بدلن دا دن ہے۔ بابا فرید ہوراں تے کوئی  ہزار سال پہلاں آکھیا سی

جے توں عقل لطیف، کالے لکھ نی لیکھ

اپنے گریوان وچ سر نیواں کر کے ویکھ

جنج 16۔دسمبر 1971 بارے جاننا لوڑی دا ہے اونج ہی 16 دسمبر 2014 بارے جاننا وی لوڑی دا ہے اتے ایہہ جاننا وی ہور ضروری کہ قومی ایکشن پلان بناون بعد اخیر وی کیہڑیاں حرکتاں سن جس پاروں اسی اج تیک اوس تے عمل نہیں کرسکے۔

جنہاں انتہا پسنداں تے انہاں دی انتہاپسند پالیسیاں پاروں 67 سالاں وچ پاکستان نوں دو وار 16 دسمبر ویکھنا پیا ایہہ اوہی جے جو سانوں پچھلے8 سالاں توں چکر دے رہے جے۔پر اوہ بھل گئے جے کہ 16 دسمبر تے ہر سال آئے گا تے اوہ ایس نوں ڈک نہیں سکدے۔ 

Further things 

From Muslim Bengal to Bangladesh  

اگر ہم نے 16دسمبر1971سے سبق سیکھا ہوتا تو یقیناًہم 16دسمبر2014سے بچ جاتے

Henry Kissinger memoirs : Agony of the Bangladesh War

 

Tuesday, October 18, 2022

Stories of Pakistani Transgenders & the Bill, Listen & Unlearn: Neli Rana & Zanaya Ch

 


Stories of Pakistani Transgenders & the Bill, 

Listen & Unlearn: Neli Rana & Zanaya Ch


Transgenders in Pakistan are among the most disadvantaged communities and according to them, that disadvantage started right from the colonial period and they were pushed in specific professions & treated as outcasts. 

Lok Lhar invited two transgenders in its regular Punjabi program @MastFM13 14th October 2022

Guests: Neli Rana & Zanaya Ch


Some video clips of the program

Zanaya and Neli talking about importance of jobs for transgenders

Clip 1

Zanaya telling about the early days 

Clip 2

Neli Rana explains hardships and reactions

Clip 3


zanaya Ch


Neli Rana



Complete recording of the show

https://voca.ro/1nLqKjsqUQob





Further links

A program of Lok Lhar 2019

Transgenders are equal Pakistanis too.
 (Listen What Khursand saying about her life)

Monday, September 26, 2022

Is Women, Education our priority? or we just playing with it? Why no Chairperson of PCSW since 2019?

 


Is Women, Education our priority? or we just playing with it? 

Why no Chairperson of PCSW since 2019?

Punjabi Radio Show Lok Lhar

Guests: Hifza Mazhar, Ambreen Fatima & Imran Javed Qureshi

The law regarding Status of Punjabi women was passed in 2014 when the current PM was CM Punjab. Fauzia Waqar was appointed its first Chairperson who worked for 2014-16 & 2017-19 but after it till today this seat  is vacant and it shows the preferences of PTI government of Buzdar. As the leader of PTI Imran Khan had declared that the Taliban are “breaking the chains of slavery,” than what you can expect from his hand picked government in the Punjab. 

The Punjab Commission on Status of Women (PCSW) is a human rights institution in Pakistan, which was established by the Government of Punjab in March 2014 under the PCSW Act, 2014

A video clip of the show

you may watch it at this link too

What is the real issue? we signed international agreements, we make laws, we get international fundings but at implementation stage we often failed many commitments. From NDMA till PCSW situation is familiar and it needs little attention. 



link of complete radio program



Further things regarding women issues

Saturday, August 13, 2022

J S Garewal Puray ho gaye, A committed Punjabi soul (1927, Lyalpur , 2022 Chandigarh)



J S Garewal Puray ho gaye, A committed Punjabi soul 

(1927, Lyalpur , 2022 Chandigarh) 

In 1927 Garewal was born in Layalpur ( Now Faisalabad), His village was JB46. He studies sciences and accounting but later decided to become a student of history. In 1945-7 he was in Lhore and studying in F.C. Collage (now University) and before it he studied in G C Layalpur. He studied Sufi traditions of the Punjab and Medieval politics well. He knew many languages other than Punjabi like Persian, Urdu, English etc. You may differ with his analysis, but his translation cum edited work of Ganesh Das book Char Bagh Punjab is among the pioneering works to understand Pre British Punjab. 

its link is Early Nineteenth-Century Panjab Edited By J. S. Grewal, Indu Banga

He liked Sikh religious poetry wrote about Baba Nanak but when he analysed other Punjabi writers and poets he used hammour of secularism for them. One example was his shallow criticism on Amarta Pritum famous poem Aj Akhaan Waris Shah nu...... 

To check his works you can click Here

Died at 11 August 2022

https://www.tribuneindia.com/news/punjab/state-loses-professor-who-broke-fresh-ground-in-indian-history-sikh-studies-421471


Interviews

Grewal recalls his early years spent in a Sikh village in an undivided Punjab. Trouble and tension were brewing up in the villages in the lead up to the Partition in 1947. Grewal remembers how his life was saved by his Muslim friend, and recalls the joyous moment when he met him, many years later, while on a visit to Pakistan

Interview of J S Garewal about Baba Nanak

Compositions and Janam Sakhies are two main sources to understand Baba Nanak 

https://www.youtube.com/watch?v=5mbKGeNGL6Y

Wednesday, August 10, 2022

Picture of Jinnah & Iqbal & misleading tweets of Imran Khan (Facts speak louder)

 


Picture of Jinnah & Iqbal & misleading tweets of Imran Khan  (Facts speak louder) 


Dr Jahangir Khan never claimed but Imran Khan is adamant that he had attended RTC, even Majid Khan did not know about it and remember Imran khan claimed it for twice in 4 years


At August 07, 2022 the selected former PM did a Tweet in which he shared a historic picture and in the tweet he wrote,
''The historic Round Table Conference London 1930 with both Quaid i Azam & Allama Iqbal present. The picture is pride of my family bec my grandfather's brother Mohammad Zaman Khan (after whom Zaman Park was named) & my khaloo Jahangir Khan were also present (2nd & 3rd from left).''


Imran khan shared same photo in 2018 too but information about the photo was different from his August 07 tweet. In 2018 he claimed the year of picture was 1932 but information was wrong in old tweet too. 



Facts about RTCs , Dr Jahangir Khan

and the Photo under discussion. 


As par the website of Dr Jahangir Khan he was born in 1910 and he did his B.A from Islamia College, Lhore in 1931. He represented India in her first ever Test against England at Lord's in 1932. He was not in England in 1930 as claimed by Imran Khan. 

Round Table Conferences 
From November 1930 till December 1932, Three RTCs were organized in England to discuss Indian future. 


First RTC, November 1930-Jan 1931) Allama Iqbal did not attend it. 
The eight British political parties were represented by sixteen delegates. There were fifty-eight political leaders from British India and sixteen delegates from the princely states. In total 74 delegates from India attended the Conference. However, the Indian National Congress, along with Indian business leaders, kept away from the conference. 
List of Participants
Muslim LeagueAga Khan III (leader of British-Indian delegation), Muhammad Ali JinnahMaulana Mohammad Ali JauharMuhammad ShafiMuhammad Zafarullah KhanSir Abdul Halim GhuznaviSir Ghulam Hussain HidayatullahAK Fazlul Huq, Dr. Shafa'at Ahmad Khan, Raja Sher Muhammad Khan of Domel.

Second RTC  September 1931, Both Jinnah & Iqbal attended but Dr Jahangir was in Lhore at that time
The idea of an All-India Federation was moved to the centre of discussion by Tej Bahadur Sapru. All the groups attending the conference supported this concept. (Ref Transfer of Power). 



Third RTC,  17 November 1932  Iqbal attended it but Jinnah did not attend it.

Photo and some prominent names, Thanks to Majid Khan 


I saw the picture in the drawing room of Majid Khan who is son of Dr Jahangir Khan.  He identifies few names and other than Jinnah & Iqbal their names are

Dr Jahangir Khan (He was in England for Lords test and after the tour, he stayed back in England and took a doctorate from Cambridge University.)
Zaman Khan ( A government officer in Post & Telegraph) 
Khwaja Rahim , father of Khwaja Tariq Rahim 
Manzur Qadir  Son of Sir Abdul Qadir , Son in law of Mian Fazl e Hussain and served as Foreign minister.
Malik Mir Sultan, A European Chess Champion
Pir Ahsanuddin ICS
Umar Hayat Tiwana father of Khizar Hayat Tiwana


It is a historic picture and it may be a dinner party organized by Ch Rehmat Ali in honour of Allama Iqbal and it is a rare picture in which you can find Ch Rahmat Ali, Jinnah and Iqbal but it is not a RTC meeting  photo as claimed by Imran Khan. Both his relatives  (Dr Jahangir Khan & Zaman Khan) did not attend any of RTC but Bilawal Bhutto's great grand father Shah Nawaz Bhutto participated in 2nd RTC. On top of it Imran Khan had shared the image in 2018 on Independence Day, mentioning that Mohammad Ali Jinnah and Allama Iqbal were sitting next to his relatives. The sentence too irritate many people and exposed the false pride of Imran Khan. 

Friday, July 29, 2022

Lies & Ties of Imran Khan 1999-2022 The infamous US conspiracy is not the only one

 




Lies & Ties of Imran Khan 1999-2022 

The infamous US conspiracy is not the only one

Politics is art of impossible and every politician work for the power yet many of them have some bottom lines translated as basic principles. Use or misuse of religion, sub-religion(sect), Nationalism or sub-nationalism is part of the game but if you have a constitution (like we have 1973 constitution) than one must respect it first. Respect for diversity, equal citizenship rights for all and regard for federalism are basic principles and politics must not contradict with it. But here i need to share some facts regarding various narratives of politician Imran Khan. Currently he is not interested in remembering these facts due to numerous reasons but it will help you in understanding his flight in politics. 

Concocted US conspiracy is his latest twist, but it has history that started from support of a dictator, and it included sins of omissions in the Urdu translation of his book (Jan2012), opposition & alliance with PML-Q, MQM, JUI (F), Achakzai.In APDM (Anti Musharaff alliance did struggle in 2007-08) he sat with Mollana Fazlur Rahman, ؐMahmood Khan Achakzai & Mian Muhammad Nawaz Sharief. In October 2007 when Benazir Bhutto decided to return to Pakistan it was same PDM who had welcomed her. When i am writing for this blog two stories about Imran Khan are in the market so just check these links first. 

The PTI government on behalf of Pakistan signed the deal ‘Deed of Confidentiality’ between the NCA and M/s Bahria Town Pvt Ltd, reveal the official documents SAMAA TV’s premier Investigation Unit has had an access to. The documents also disclose that the PTI government authorized Mirza Shahzad Akbar, the then head of the Assets Recovery Unit, to sign the said agreement on behalf of the state of Pakistan.

Another one 



It was our friend and old comrade of Miraj Muhammad Khan Mr Arshad Butt who had resigned from PTI from the post of President Lahore PTI President in March 2000, and the reason of resignation was support of Dictator Gen Musharraf who had abrogated the constitution just 5 months before at 12 Oct 1999. Unlike his claims or narrative, IK supported the dictator till October 2002 that exposed his love for democracy, rule of law etc. Even after 13 months of 9/11 event, he remained with dictator. His party and he himself supported flawed referendum of Musharraf held at April 30th, 2002. In October 2002, under Sham democracy, dictator had organized Elections 2002 but IK did not boycott it. After the election he got only one seat and he immediately took U-turn and in coming PM elections he supported head of opposition and that was none the other but Mollana Fazlur Rahman. Nopw a days IK use bad language against the Mollana but he did not inform his fan club that he even voted for Mollana in the past. After it IK started targeting Musharraf loyalists like PML-Q, MQM and Sheikh Rashid. In this period he often praised Mian Nawaz Sharif & Benazir Bhutto and even criticized Musharraf against sentence & exile of Nawaz. Below are some links that help you to understand why IK had joined Anti Musharraf parties alliance APDM in 2007 & 2008. APDM had ANP, JUI (F), Achakzai, Nawaz Sharif etc in it. Now a days he hardly ever mention APDM in front of his Fan Club. few links

APDM to resume boycott campaign 

Maulana Fazlur Rehman, chief of the JUI-F, said the assembly members of the APDM component parties would submit their resignations from the National Assembly

Anti-Musharraf parties cautiously welcome Benazir's return home

Mian Nawaz Sharif, Benazir Bhutto, Mollana Fazulr Rahman had participated in election 2008 but IK along with few tiny parties boycotted it. Meanwhile major political as well as parliamentary parties did historic 18th amendment and also agreed on NFC award and it was a big blow to non-democratic forces in the country who had huge illegal stakes in the State. That blow created an opportunity for IK who had multiple failed experiences in his credit till to day. //it was a time when the Pasdaran e Pakistan were in worry about their future and informal businesses. In short, it was beginning of an unholy alliance. In a decade time, this alliance used all undemocratic, unconstitutional ways just to usurp power, they floated heroic ideas, used religion card and finally after CPEC & Yemni resolution they got a chance, thanks to various local as well as international factors. The year 2015 was important because Pakistan was ready to explore its self reliance in many ways. 



and read this too 

On 20 April 2015, Pakistan and China signed an agreement to commence work on the $46 billion agreement, which is roughly 20% of Pakistan's annual GDP


This big change was fully supported by political as well as parliamentary parties so in many ways it was perceived as a challenge for non democratic forces. It is important to note that even democratic media in US like Newyork Times showed reservations against CPEC even in 2015 and 2016. 
Pakistan was the ugliest example of misuse of Panama Papers leaked in April 2016. It was used just to fix elected government and in this game pasdaran e Pakistan were on forefront and its ultimate beneficiary was Imran Khan. What happened after it is well recorded including massively rigged 2018 elections but during his period Pakistan faced worst things. 




Tuesday, July 12, 2022

Pakistan Ka Matlub Kia ... was it an Official Slogan of Muslim League?

 


Pakistan Ka Matlub Kia ...
 Was it an Official Slogan of Muslim League?  

Malik Ghulam Nabi was a veteran Muslim League member who was born in 1909 at Amritsar, Punjab and had joined Muslim Student Federation Punjab and worked for the All India Muslim League. He was also among those who had joined PPP and was member of Punjab Assembly too. He argued that the ML struggled for the rights of South Asian Muslims while majority of Islamist Parties who worked for Islamic fundamentalism were not only against AIML but they were also against even the creation of Pakistan. He recorded an event in his autobiography Qisa Aik Saddi Ka (Story of 100 years), published by Sang e Meal Publications Lhore. 

The event was All India Muslim League session held at Dina Hall, Karachi at 14 December 1947. A man reminded Quaid e Azam about the slogan Pakistan Ka Matlab Kia.... After listening him Quaid said, Sit Down, Sit Down, neither I, nor my Working Committee nor the council of All India Muslim League has ever passed such a resolution wherein I was committed to the people of Pakistan. You might have done so to catch a few votes. 

It was not an official slogan of Muslim league and even not popular all over the Punjab but in few districts some candidates used it.
These days this slogan is again in use by Imran Khan but ironically father in law of his President Punjab, Malik Ghulam Nabi recorded just opposite. Malik Ghulam Nabi was father in law of Dr Yasmin Rashid and she must knew the reality well. But as Imran Khan is playing religion card so he is time and again repeating it as par agenda. 
I will argue it further but first read pages from the book 


Autobiography of Malik Ghulam Nabi




The struggle for the rights of South Asian Muslims & the struggle for Islamic Fundamentalism are two different things. Although they have many things in common but the appeal of Islamic fundamentalism is not limited to a nation State. But after creation of Pakistan Islamists used rather twisted many things , slogans, statements, events just to prove that the struggle for Pakistan was for Islamic fundamentalism. In developing the new narrative, they often missed many facts. One major fact was acceptance of Cabinet Mission Plan by Jinnah in July 1946, just 11 months before 3rd June Partition Plan. 














Tuesday, June 28, 2022

Lhore Darbar, Anti Punjab Syndrome and flawed narratives

 


Lhore Darbar, Anti Punjab Syndrome and flawed narratives 

Blaming the Punjab and Punjabis is a latest fashion and you may find many Punjabis & Non Punjabis in it, partly due to ignorance & partly due to various biases & prides. Just to deconstruct misleading narratives I wrote this article for a Lhore based magazine Depak in its June 2022 Issue. You feel free to ask any question or share your thoughts. 

گمشدہ  تاریخ کے اوراق

لہور دربار، پنجاب مخالفت اور ہمارا المیہ

عامر ریاض


پنجاب اور پنجابی کی مخالفت اک جدید فیشن ہے کہ اس میں بڑے بڑے جگادری حاضریاں بھرنا ضروری گردانتے ہیں کہ اس 

  مہم میں پنجابی اور غیر پنجابی بھی شامل ہیں۔ انگریزوں کے خلاف مسلح و  جمہوری جدوجہد ہو یا پھرپاکستان  میں سیاسی لہر ، پنجابی ہر جگہ پیش پیش رہے کہ غدر پارٹی، بنئیے کے خلاف تاریخی فتح سے ذولفقار علی بھٹو کو قائد عوام بنانے اور ضیا شاہی کے خلاف

 جدوجہد سے تادم تحریر مزاحمتی جدوجہد میں  پنجاب اور پنجابیوں کا کلیدی کردار رہا ہے۔ مگر جنھیں اپنی ہی مزاحمتی تاریخ بارے علم نہیں وہ کہتے ہیں کہ پنجاب اور پنجابیوں نے کبھی مزاحمت نہیں کی۔ یہی وجہ ہے آپ کو اس تحریر کے ذریعے

 معلومات دی جا رہی ہیں کہ اپنی گمشدہ تاریخ بارے جانتے ہوئے ہی آپ انگریزی علم کے کھلار  کو سمجھ پائیں گے۔



دنیا بھر میں پھیلے 20 کروڑ سے زیادہ پنجابیوں کے لیے ہی نہیں بلکہ ڈیڑھ ارب سے زیادہ جنوبی ایشیائی باشندوں کے لیے 29 مارچ کا دن بہت اہمیت کا حامل ہے۔ یہ وہ دن ہے جب برصغیر کی آخری دیسی ریاست کو گورے حکمرانوں نے سر نگوں کیاتھا۔ وہ دیسی ریاست جس کا نام ”لہور دربار“ تھا اور جو پورے 50 برس کشمیر سے فاٹا تک برقرار رہی اور جس کا اثر شکار پور، کابل، قندہار اور قلات تک پھیلا تھا۔ اس ریاست کا ساتھ دینے والوں میں پنجابی’پٹھان، کشمیری،بلتی بھی تھے، ہندو، سکھ اور مسلمان بھی تھے’جٹ’راجپوت’ارائیں اور گجر بھی’پوربی اور افغان بھی اور یورپی و امریکی فوجی بھی۔ مگر انگریزوں اور ان کے ہمنوا لکھاریوں نے یہی جھوٹ پھیلایا کہ لہور دربار کی حکومت تو سکھوں کی بادشاہی تھی۔ ہشیار انگریز دانشوروں نے سکھ مسلم اور پنجابی’غیر پنجابی تضاد کو خوب استعمال کیا اور اس کے تحت مطلبی تاریخ لکھوائی جو آج بھی ہمارے محققین کا منہ چڑاتی ہے۔ اس مطلبی تاریخ کو کون آگے بڑھا رہا ہے؟یہ اپنی جگہ عجب داستان الم ہے کہ پاکستان، بھارت اور افغانستان کے سرکاری نصابوں میں سرکار انگلشیہ کا نقش پا  ''نئی قوم پرستیوں'' کی صورت صاف نظر آتا ہے۔ حتاکہ آکسفورڈ، کیمرج اور امریکی علم بھی اس کی وٹوانیوں سے بھرا پڑا ہے۔ یہی نہیں بلکہ ایک مثال افغان لٹریچر کی ہے کہ افغانستان کے بادشاہ  دوست محمد خان( 1792 تا 1863) کا بھائی سلطان محمد  خان طلائی تو آخر تک لہور دربار کا سجن رہا جبکہ باجوڑ’خیبر اور دیر کے خان لہور دربار کے ساتھ رہے۔ 1830 کی دہائی میں بریلی سے لاہور آ بسے دیوی پرشاد کی کتاب 1850میں چھپی کہ جس میں دوست محمد خان کے اس فرزند کا ذکر ہے جو جنوری 1849 میں گجرات کے پاس ہونے والی خونی جنگ میں انگریزوں کے خلاف  پنجابیوں کے روبرو لڑا۔

جب 1790 کی دہائی میں نوجوان مہاراجہ رنجیت سنگھ اپنی بادشاہت بنا رہا تھا تو کسی بھی بادشاہت کی طرح اس  کے سکھ مثلوں کے پنجابی  سرداروں، مسلمان پنجابی راجوں اورپٹھانوں و دیگر سے ٹاکرے ہوئے مگر ان میں کئی تھے جو ان لڑائیوں کے بعد طویل عرصہ مہاراجہ کے ساتھ رہے مگر انگریز سکالرشپ نے باوجوہ اس کا ذکر کرنا مناسب نہ سمجھا کہ وہ صرف لڑائیوں بارے ہی بتانا چاہتا تھا۔ایک مثال قصور کے حکمران خاندان کی ہے کہ  ایک مہم میں قصور کے خان مہاراجہ کے ساتھ لڑے مگر بعد میں وہ تادیر مہاراجہ کے ہمرکاب رہے،کشمیر کی مہم میں تو یہ خان صاحب مہاراجہ کی طرف سے بڑی بے جگری سے لڑے۔لاہور کے فقیر خاندان بارے تو ہم سب جانتے ہی ہیں مگر امرتسر کے میاں غوثا’ملتان کے سانول مل اور مول راج ہوں یا کشمیر کے شیخ برادران  اور یونینسٹ پارٹی کے میاں فصل حسین اور شاہنواز ممدوٹ  کے بزرگ یہ سب لہور دربار کے ساتھ مل کر انگریزوں سے برسرپیکار رہے۔نور خان کا ذکر تو محمد شاہ کی مشہور رزمیہ ”جنگ ہند پنجاب“ میں محفوظ ہے جو پنجاب پر قبضہ کے بعد لکھی گئی۔ مگر ہمیں یہی سبق پڑھایا گیا کہ لہور دربار تو سکھوں کی بادشاہی تھی۔



شاہ شجاع سمیت احمد شاہ ابدالی کے تینوں پوتوں کو پناہ و جاگیریں دینے والے لہور دربار کو گرانے کے لیے انگریزوں کو تین خوفناک جنگوں سے گزرنا پڑا۔ گجرات کے قریب چیلیانوالہ کے مقام پر جو خوفناک لڑائی ہوئی اس میں پنجابیوں کے ہمراہ دوست محمد خان کا بیٹا بھی انگریزوں کے مخالف لڑا۔ اس جنگ کی بڑی یادگار چیلیانوالہ کا ”گورا قبرستان“ہے۔ فیصل آباد کے مرحوم  میجر معین باری نے چلیانوالہ پر باکمال کتاب چھاپ رکھی ہے۔ ان جنگوں میں حصہ لینے والے کپتان کنگھم نے جب کتاب میں اعتراف کیا کہ یہ جنگیں سازشوں سے جیتیں گئی تھیں تو انگریزوں نے اس کتاب پر پابندی لگا دی تھی۔اس کی بیوی نے یہ کتاب تین بار چھپوائی مگر آزادی اظہار کے عملبرداروں نے اس پر ہر بار پابندی لگائی۔ یاد رہے کہ ہمارے بچوں کو یہ تاریخ نہیں پڑھائی جاتی۔ انگریز دانشوروں نے مسلمانوں کو ”سکھا شاہی“ اور سکھوں کو ”مسلم حملہ آوروں“ کی اصطلاحیں دیں تاکہ یہ آپس میں دست و گریباں ہی رہیں اور پنجابی پختون تضاد اور سکھ مسلم تضاد پھلتا پھولتا رہے۔ لہور دربار کی 90 فی صد آبادی تو ان دونوں مذاہب کے ماننے والوں پر مشتمل تھی کہ ان میں اختلافات ایجنڈے کا خصوصی حصہ رہا۔ مسلم اور سکھ بنیاد پرست و انتہاپسند گروہ آج بھی اُسی انگریز پالیسی کے اسیر ہیں کہ اس میں وہ قوم پرستوں کی جتھے بندیاں بھی پیش پیش رہیں۔

27 جون 1839 وہ دن تھا جب 1799 سے برسراقتدار گوجرانوالہ کے مہاراجہ رنجیت سنگھ کا انتقال ہوگیا۔ 1803 میں دلی پر قبضہ کے بعد للچائی نظروں سے پنجاب پر قبضہ کے خواب دیکھنے والے انگریزوں  کے راستے کی سب سے بڑی اور دیوقامت دیوار گر گئی۔ایک سال کے بعد قلات(بلوچستان)’پھر قندہار اور کابل،چار سال کے بعد سندھ’سات سال کے بعد کشمیر اور 10 سال کے بعد پنجاب بشمول فاٹا پر انگریز کا قبضہ ہوگیا۔ پرنسپ’دیوی پرشاد’برائن ہیوگل’سٹین بیچ’گاڈنر’کپتان کنگھم’گنیش داس’شہامت علی سمیت لاتعداد لکھاریوں نے 1850 تک لہوردربار بارے بہت سی کتب لکھیں۔ ان کتب کو پڑھنے سے ہمیں انگریزوں سے پہلے کے سیاسی’سماجی حالات بارے جاننے میں مدد ملتی ہے۔ اس دور میں ہمارے خطوں میں سب سے بڑی زبان فارسی تھی اور فارسی کا ہمارے خطہ کی مادری زبانوں سے گہرا رشتہ بھی تھا۔ خدا بھلا کرے اگروال صاحب کا جن کی وجہ سے گنیش داس کی فارسی میں 18ویں صدی کے پنجاب پر لکھی  کتاب ”چار باغ پنجاب“ پنجابی و انگریزی میں ترجمہ ہوگئی۔ مقصود ثاقب نے اسے شاہ مکھی میں بھی چھاپ کر لاہور کی لاج رکھ لی۔ مگر تاحال ہمارے خطہ بارے کتنی ہی فارسی کتب ترجمہ نہیں کروائی گئیں۔ لہور دربار پر قبضہ کے بعد انگریزوں نے مرحلہ وار انداز میں فارسی کو ختم کرنے کی مہم شروع کی۔ 1865 کے بعد پنجاب بشمول پشاور’کشمیر اور قلات میں اُردو کا نفاذ فارسی کو ختم کرنے کی مہم کا خاص حصہ تھا۔ اس تاریخ کو ہمارے ہاں جان بوجھ کر چھپایا جاتا رہا ہے کہ پاکستان’بنگلہ دیش اور بھارت کی گذشتہ ہزار سال کی تاریخ فارسی اور ترکی زبانوں ہی میں محفوظ ہے۔





 

29مارچ کا دن اس لیے اہم ہے کہ یہ ہمیں اپنی تاریخ کو جاننے کی ترغیب دیتا ہے۔ ایک مثال بادشاہی مسجد کے میناروں کے شہید ہونے کی ہے جو 1827 کے زلزلے کے بعد اپنی اصلی حالت میں نہیں رہے تھے کہ اس کے بعد 1839 میں ایک اور زلزلہ آیا تھا۔ اس زمانے میں آنے والے زلزلوں کے ریکارڈ کے حوالہ جات زلزلوں کے حوالوں سے موجود بین الاقوامی ویب سائٹ پر بھی دیکھے جاسکتے ہیں۔ 1873 کا گیزیٹر بھی 1839 میں بادشاہی مسجد کے میناروں کے زلزلہ کے بعد شہید ہونے کی گواہی دیتا ہے۔ مگر بہت سے لکھاریوں نے میناروں کے شہید ہونے کا الزام سکھوں پر دھردیا۔ یہ کہانی گھڑی گئی کہ راجہ جموں گلاب سنگھ کے سپاہی توپیں لے کر شاہی مسجد کے میناروں پر چڑھ گئے تاکہ شاہی قلعہ کے اندر گولے برسا سکیں۔ آپ میں سے جس نے بھی بادشاہی مسجد کے میناروں کی سیڑھیاں دیکھی ہیں وہ با آسانی اس جھوٹ کو سمجھ سکتے ہیں۔ ان تنگ سیڑھیوں میں سے تو پیں لے جانا تو دور کی بات’وہاں سے تو دو انسان اکٹھے بھی نہیں جاسکتے۔ اگر توپیں ہی لے جائی گئیں تھیں تو پھر مسجد کے پچھلے مینار گرانے کی تو ضرورت نہ تھی کیونکہ وہ تو قلعہ کی طرف نہیں تھے۔ اسی طرح 1827 کے زلزلے میں لاہور کی بہت سی تاریخی عمارتوں کو نقصان پہنچا تھا۔ زلزلوں سے ہوئے ان نقصانات کو بھی سکھوں کے کھاتے ڈال دیا گیا۔ حقیقت حال یہ ہے کہ لہور دربار کی حکومت میں مسلمانوں کا تناسب 70 فی صد سے بھی زیادہ تھا۔ اگر مہاراجہ مسلمانوں کا دشمن ہوتا تو اس کی حکومت 3 سال بھی نہ چل سکتی۔ اسی طرح سکھوں کو مسلمانوں سے متنفر کرنے کے لیے احمد شاہ ابدالی کے حملوں اور میر منو کے دَور کے واقعات کو مرچ مصالحہ لگا کر پیش کیا گیا۔ احمد شاہ ابدالی اور میر منو تو مسلمانوں اور پٹھانوں کے ساتھ بھی لڑتے رہے تھے مگر سکھوں کو یہ باتیں نہ بتائی گئیں۔یہ سب جیمس مل کی تقلید تھی جس نے جنوبی ایشیا بارے1824 میں کتاب لکھی اور ہندو دور اور مسلم دور کی گمراہ کن اصطلاحیں ایجاد کیں۔ بھلا ہو رومیلہ تھاپڑ کا جس نے اس کی کاٹ کی مگر بھارت اور پاکستان کے نصابوں میں اس عبقری کی تحقیق کو باوجوہ جگہ نہ مل سکی۔ جو سکول سسٹم ہمارے خطوں میں انگریزوں نے بنایا اس میں مادری زبانوں یعنی پشتو’بلوچی’براہوی اور پنجابی کو دیس نکالا دیاگیا تھا تو دوسری طرف ان کی تیار کردہ نصابی کتب میں صوفیا اور بھگتوں کی تعلیمات شامل ہی نہ تھیں۔

بنظر غائر دیکھا جائے تو1854 کے ووڈزڈسپیچ سے لے کر جی ڈبلیو لائیٹنر کی 1882 کی تعلیمی رپورٹ تک بہت سے انگریز تھے جنھوں نے ان اقدامات کی مخالفت کی۔ اس تعلیمی بندوبست کی خوبیوں اور گھاٹوں پر ہم نے تاحال کچھ کام نہیں کیا اور اس کا الزام انگریزوں پر قطعاً نہیں ڈالا جا سکتا۔ لائیٹنر نے تو اپنی شہرہ آفاق کتاب ”پنجاب میں دیسی تعلیم“ میں نہ صرف پنجابی زبان کے چھ رسم الخطوں کا ذکر کیا ہے بلکہ پنجابی’فارسی سلسلوں کی طرف بھی توجہ دلائی ہے۔ مگر برٹش انتظامیہ نے بوجوہ ان باتوں کو ضروری نہ گردانا۔ دیکھا جائے تو فارسی نے اس خطہ کو جوڑا ہوا تھا جو ایک طرف وسط ایشیا و ایران تک جاتا تھا تو دوسری طرف کشمیر تک مگر اس جڑت کو توڑنا نو آبادیاتی مفادات کا بڑا مقصد ٹھہرا کہ وہ سلک روٹ کے رستوں کو برباد کرنے یا ان پر قابض ہونے ہی آئے تھے۔ یہ سب تو گورے حکمرانوں کے کارنامے تھے مگر ہم نے 75 سالوں میں اسی سلسلہ کو کیوں جاری رکھا؟ یہ ہے وہ سوال جس کو آج ہم نے دوبارہ سے دیکھنا ہے۔ 29مارچ کا دن اس کھوج کی طرف رخ کرنے ہی سے عبارت ہے۔”لہور دربار کے واقعات1810 تا1817“وہ قابل ذکر کتاب ہے جس کا مسودہ پٹنہ سے ملا تھا اور 1930 میں اس فارسی مسودے کو پنجاب ریکارڈ آفس بھیج دیا گیا تھا۔1933 میں اسے انگریزی میں چھاپا گیا جس کو پڑھ کت چودہ طبق روشن ہو جاتے ہیں۔دربار میں پنڈی داس بھی بیٹھا ہے جو بکھر ٹھٹہ آبی گذرگاہ کے ٹھٹہ میں  حکمران راجہ کا نماہندہ ہے اور  ٹھٹہ سے سمندر کو ملاتی گذگاہ پر بنی اس خطہ کی واحد تجارتی بندرگاہ ”لہوری بندر“ کا امین ہی نہیں بلکہ دریائی تجارتوں کا نگہبان بھی ہے۔تجارتوں کو چالو رکھنے کے لیے مہاراجہ اسی کو ہنڈی کروانے کے لیے رقمیں دیتا ہے۔ 1538 میں لکھی فارسی کتاب تاریخ طاہری میں لہوری بندر کا ایک پرانا نام لہورہ داہڑو بھی لکھا ہے اور یہ بھی کہ اس بندرگاہ کو1538سے قبل پرتگالی تین بار آگ لگا چکے تھے۔ 1332 میں ابن بطوطہ  یہاں 5دن رہا تھا کہ انگریزوں نے سندھ پر1843 میں قبضہ کیا اور دریاوں سے جڑی قدرتی بندرگاہ کو برباد کر کے کراچی پر بظاہر اک حفاظتی بندگاہ بنائی۔ اسی کتاب میں قاضی فقیر اللہ کا واقعہ بھی لکھا ہے جنھوں نے1811 میں  بادشاہی مسجد کو پہلی دفعہ عوام  کے لیے کھولا اور یہاں عید کی نماز کروائی۔ مگر انگریزوں نے اپنے درباری لکھاریوں جیسے جج لطیف اور کنھیا لال کے ذریعے یہ لکھوایا کہ سکھوں نے مسجدیں برباد کر دیں۔




مذہبوں ’فرقوں ’زبانوں اور رسم الخطوں سے خوب کھیلا گیا۔ لہور دربار میں مسلمانوں کے بعد عددی اعتبار سے دوسرا بڑا مذہبی گروہ سکھ تھے۔ انگریزوں نے پہلے کشمیر کو لہور دربار سے الگ کیا اور 1850 کی دہائی کے اولین سالوں میں ستلج پار سے دلی تک کا علاقہ پنجاب میں شامل کردیا۔ اب پنجاب میں دوسرا بڑا مذہبی گروہ سکھوں کی بجائے ہندو بن گئے۔ سکھوں کو تو تادیر اس کی سمجھ ہی نہ آئی۔1941کی مردم شماری کے مطابق بھی پنجاب میں ہندو 22فی صد جبکہ سکھ 11فیصد تھے۔ ان اعدادو شمار سے اکھاڑ بچھاڑ کا اندازہ آپ خود لگا سکتے ہیں۔ 29 مارچ کا دن ہمیں اس سماجی اتھل پتھل یعنی سوشل انجینئرنگ کی یادلاتا ہے جس سے ہمارے بچوں کا آگاہ ہونا ضروری ہے۔ یہ مسئلہ محض پنجاب کا نہیں بلکہ خیبر پی کے’بلوچستان اور سندھ کا بھی ہے

 اور مشرقی پنجاب اور کشمیروگلگت بلتستان کا بھی۔ افسوس ہمارا باخبر اور مقتدر میڈیا بھی 29 مارچ کے دن کی اہمیت سے تاحال ناآشنا ہے۔ ہم جانتے یا ناجانتے ہوئے سکھ مسلم اور پنجابی غیر پنجابی تضادات کے مہلک اثرات کو سمجھنے سے قاصر ہیں۔ مذہبی بنیاد پرست اور انتہا پسند تو انہی تضادات کو استعمال کر رہے ہیں مگر ترقی پسند، قوم پرست اور لبرل دانشور بھی اسی مطلبی تاریخ کے اسیر نظر آتے ہیں۔ آج اگر ہماری یونیورسٹیاں اور میڈیا اس بارے غور کریں تو کوئی وجہ نہیں ہم اپنی تاریخ سے آگاہی حاصل کرنے کی طرف سکیں۔ کیا آپ یونیورسٹیوں میں پنجاب سٹیڈیز کے نام سے شعبہ جات نہیں بناسکتے؟ کیا آپ تاریخ  ' سماجیات’سیاسیات اور جغرافیہ کے شعبہ جات میں ایم فل’ایم اے اور پی ایچ ڈی کے لیے پنجاب کی تاریخ و ثقافت کے حوالہ سے مقالے تجویز نہیں کر سکتے؟ آجا کر ہمیں 1857 جیسے واقعات ہی یاد رہتے ہیں جنھیں 1948 کے بعد بھارتی قوم پرستی کا جزو لاینفک بنالیا گیاحالانکہ خود نہرو اس کے حق میں نہیں تھے۔ ہندو بنیاد پرست ساور کر وہ پہلا شخص تھا جس نے 1857 کو جنگ آزادی کہاتھا اور حوالہ اس کا ہندو قوم پرستی تھی۔ انگریز اگر 29 مارچ کو یاد نہیں رکھنا چاہتے تھے وہ تو سمجھ آتا ہے مگر ہم آخر کیوں تاحال انگریزی پالیسیوں کے اسیر ہیں؟ ہم اپنے بچوں کو بابا فرید’بابا نانک’مادھو لال حسین’بابابلھے شاہ’وارث شاہ’بابافرید’میاں محمد بخش کے متعلق نہیں بتانا چاہتے۔ ان باکمال بزرگوں کے لازوال کلام کو نصاب کا حصہ نہیں بنایا جاتا۔ انگریزی کی 8 ویں کی کتاب میں میلہ چراغاں پر سبق شامل ہوتا تھا مگر اب وہ بھی نکال دیا گیا ہے۔ حسن نظامی کی پنجابیوں کے خلاف لکھی تحریروں کو تونصابی کتب میں ہشیاری سے شامل کیا جاتا ہے مگر امرتا پریتم کی ”اج آکھاں وارث شاہ نوں۔۔۔ کھتے قبراں وچوں بول“ کو نصابی کتابوں میں شامل کرنا گناہ عظیم ہے۔ ایک زمانہ میں تیسری سے 8 ویں جماعت تک ہر ضلع کی الگ الگ کتب چھپتی تھیں جو کسی حد تک طالب علم کا اپنی دھرتی سے تعلق جوڑتی تھیں۔ مگر اب ان کتب کو چھاپنابھی بند کر دیا گیا ہے۔ اگر ہمارے بچوں کو یہی معلوم نہ ہو گا کہ انگریزوں کے قبضہ سے قبل پنجابی وسیب کیا تھاتو وہ احساس کمتری کا شکار رہیں گے۔ بس 75 سالوں سے اس احساس محرومی کو بڑھاوا دیا جاتا رہا ہے جس کا حقیقت سے کوئی تعلق نہیں۔ بس اس لیے 29 مارچ کے دن کو یاد رکھنا ہم سب پر لازم ہے۔

 

 














Barah Mah & story of Punjabi magazines in Pakistan (A radio prog)

  Barah Mah & story of Punjabi magazines in Pakistan (A radio prog) The struggle for the Punjabi language, its literature, folk & m...