Why there is a denial regarding 29 March 1849? both in India & Pakistan? Just Rethink about Lhore Darbar

 

Why there is a denial regarding 29 March 1849? both in India & Pakistan? 

Just Rethink about Lhore Darbar

Radio Program 

Guests Harjinder Singh, Australian Punjabi sewak, Ilyas Ghuman Punjabi writer, Sukh Dev Suhal Guru Nanak Dev University Amritsar 

 

Historians & intellectuals not only in South Asia but also in the Western world often found in the state of denial about demise & occupation of Lhore Darbar , a kingship that ruled Lhore, Peshur, Multan, Kashmir, Jammu, Bajore, D I Khan, Gilgit Baltistan, Amritsar, Kangra, Jalandhar, D G Khan etc for 50 years. 

Just to made it controversial, court historians often portrays it as a Sikh Empire, Anti Muslim, Anti Pathan balla balla but reality is much different from it.  

Founder of the Lhore Darbar was Ranjit Singh, the Maha Raja who was born in Gujranwala, in 1780.  Until his death (1839) colonial power could not annexed areas like Sindh, Baluchistan, Peshawar, Kashmir, Kabul & Punjab yet after his death within 10 years, all those areas were occupied by the colonial masters. During his times, colonial power had organized a massive communal cum nationality base negative campaign, colonial masters used Sikh Muslim conflict, Muslim non muslim conflict, Pathan Punjabi conflict and also allowed a Jihad against the Maharaja in 1826. from 1832, East India Company launched a reorganization campaign just to stand tricky Royal Bengal Army against Lhore Darbar. In this campaign they recruited non Muslim majority people from the State of Oudh  and played anti Muslim card. Ranjit was a king but he took many steps that were important regarding transformation of a Kingship into a Nation State. Formation of salaried regular army was among those various steps. EIC asked him to give safe passage and logistic support  so colonial army could occupy areas till Oxus but he had refused three times. Interestingly  Afghan King Dost Muhammad Khan did same and had rejected Tsar offer in same way. Both Kings knew well that by giving safe passage and logistic support to foreigners means loss of sovereignty in general. So both Kings acted like a Nation State. Dost Muhammad Khan knew Persian, Pashto, Punjabi, Turkish and Kashmiri. It is also important to remember that brother of Dost M khan remained with Ranjit and served Lhore Darbar for decades and his name was Sultan Muhammad Khan Talai. Later Afghan kings namely Amanullah Khan, Zahir Shah and even President Daud were from his family. Many Pathan tribal heads were with Ranjit but court historians often missed them tactically. It is time to revise our misconceptions. now listen the program 

In 2014 from Punjab Punch we did a program at 29th March as black day first time

A video clip of the program

https://www.facebook.com/aamirr/videos/928585774480561

Program Lok Lhar recorded at 25th March repeated at 29th March @ MastFM103

Link of the Radio program 

https://voca.ro/16nIINfNPTAc

Further readings

Links from last 9 years about 29th March

https://punjabpunch.blogspot.com/search?q=29+march

A discussion about Mollana Ubaidullah Sindhi @ his 150th Birthday

 

A discussion about

Mollana Ubaidullah Sindhi @ his 150th Birthday 

Why Mollana is much different from his contemporaries? How his writings are still relevant in 2022? acceptance of religious, sub-religious, linguistic & nationality base diversities and support for modernity and gender are among the forward looking policies you may found in his writings. 

Lok Lhar weekly Punjabi radio program recorded at March 11, 2002 in Lhore studios of MastFM103

Guests: Hafiz Rashid Mahmood President Mollana Ubaid Ullah Sindhi Foundation, Sabiha Shaheen Bargad and Advocate Shahid Usman 

Listen the complete recording 

https://voca.ro/12VEpTkoYwh1

Further readings 

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLgvLw6oH-ZAdwDgN9VMWZg4qIf8gnJhUz3gwgu8yNNa954tgmNb1P_dW3DTjw9qKAJZJWVbJV6_ekMt77nL6yegFjhQokCzjCAfwcnWQvxEO67WGibZNlnSn2DJzKNJqZMNJbb1krJIs/s1600/sindhi+88.JPG

https://punjabpunch.blogspot.com/2013/03/a-mollana-with-difference-ubaid-ullah.html

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWC1UohJES5NtS6e4tZS5gOK5_SjhnMY3sLB4UWHhpJJ1Ok4iL4W96pWSBqrQtUMOi61Zkb8BVjtuCjhxj-s_CtkNpsB64DPgm0xQjpFYsn-rV2FPQ_iMZ-Dg6oBSCb0rM3zlja3ZbYIU/s1600/sindhi888.PNG

 

DR Mehdi Hassan & his times     (1937-2022)، Some personal details 

کیا آپ ڈاکٹر مہدی  حسن بارے جاننا چاہتے ہیں

عامر ریاض

صحافی، استاد، دانشور، انسانی حقوق کے رہنما، محقق ڈاکڑ مہدی حسن کا شمار پنجاب سے تعلق رکھنے والے ان پاکستانیوں میں ہوتا ہے   جو جرات اظہار کی وجہ سے  اپنی اک منفرد پہچان رکھتے تھے۔ان کی فکر اور خیالات  اور طریقہ کار سے اختلاف کیا جاسکتا ہے مگر ان کے علم  ، جرات اور طلبا سے تعلق بنانے  کے دوست دشمن سب قائل تھے۔ 27 جون 1937 کو مہدی حسن برٹش پنجاب کے تاریخی شہر پانی پت میں پیدا ہوئے جو جنگ و جدل کی وجہ سے مسلم اور ہندو بیانئیوں میں شہرت رکھتا ہے کہ  ڈاکٹر صاحب بھی شہر کی تاریخ کی تفسیر تھے۔ا ن کے والد محکمہ مال سے وابستہ رہے اور 1947 کے بعد پنجاب کی مذہبی تقسیم کی وجہ سے ان کا گھرانہ   واہگہ پار کر کے منٹگمری چلا آیا جہاں ان کے والد  تحصیلدار رٹائر ہوئے۔ والد کی دو بیویاں تھیں، پہلی سنی العقیدہ تھی تو دوسری اہل تشیع کہ اسلام کے متفرق عقائد سے  ان کا واسطہ  گھر سے ہی پڑا۔منٹگمری جو پاکستان بننے کے19 سال بعد ساہیوال  ہو گیا اس کے بھی وہ گواہوں میں ایک تھے۔ پنجاب کی پرانی مسلم روائیت کے عین مطابق اس گھرانے کو فارسی پر عبور تھا کہ سائیوال میں آج بھی  مہدی حسن کے  بھائی اپنے پنجابی، اردو  جملوں  میں فارسی جڑنے میں شہرت رکھتے ہیں۔ خواجہ عنصر حسن ان کے سوتیلے بھائی تھے جن کی سول سرونٹ بیٹی مشہور ترقی پسند  فتحیاب علی خان کی بیگم تھیں۔ مہدی حسن اپنے والد کی دوسری بیگم کی اولاد تھے جو اہل تشیع برادری سے تعلق رکھتی تھیں ۔آپ کے دو بڑے بھائی خواجہ احمد حسن اور خواجہ اظہر حسن انتقال کر چکے ہیں اور تین چھوٹے بھائی  ائیرکموڈور (ر)خواجہ جعفرحسن ، خواجہ عسکری حسن اور مظفر حسن حیات ہیں۔ جو بھائی ائیرفورس میں رہے انھوں نے جنرل ضیا سے متعقہ لگایا اور اسے بھگتا تو دوسرے بھائی خواجہ عسکری حسن  1970 میں سائیوال سے پیپلزپارٹی کے رہنما تھے اور پھر ضلعی صدر بھی بنے اور 1976 میں پارٹی ٹکٹ پر ایم پی اے بھی بنے اور ایک زمانے میں غنوی بھٹو کے ساتھ بھی گئے۔ ڈاکٹر مہدی حسن کی بہن میمونہ کلثوم بعد میں مشہور اینکر و صحافی نصرت جاوید کی ساس تھیں۔  ڈاکٹر مہدی حسن  کو جاننے کے لیے اس سماجی پچھوکڑ کے علاوہ کچھ مزید باتیں بھی اہم ہیں۔ سائیوال میں اس گھرانے کے گھر بوستان نامی  احاطہ میں ہیں۔ خود مہدی حسن  گورنمنٹ ہائی سکول منٹگمری  سے پڑھے جو اب اے پی ایس سکول بن چکا ہے مگر یہ وہی سکول ہے جسے گولڈن جوبلی سکول کہا جاتا تھا کہ یہ ملکہ کی 50 سالہ سالگرہ پر 1864 میں بنایا گیا تھا۔ ڈاکٹر صاحب بارے چھپے اک مقالہ کی مصنفہ کے بقول  ڈاکٹر مہدی حسن کی ابتدائی زندگی میں دو واقعات کی اہمیت رہی کہ جس میں  ڈاکٹر الف دال نسیم اور منیر نیازی شامل تھے۔ ڈاکٹر اللہ دتہ نسیم 1948 میں  اردو میں پی ایچ ڈی کرنے والے اولین طالب علم تھے جن کا مقالہ خواجہ میر درد پر تھا اور ان کے سپروائزر عبدالماجد دریابادی تھے۔ ہشیار پور سے آئے  یہی اللہ دتہ نسیم مہدی حسن اور ان کے بھائیوں کے وہ استاد تھے جنھیں ڈاکٹر صاحب خوب یاد کرتے تھے۔وہ کہتے تھے کہ مجھے بنانے  میں اللہ دتہ نسیم کا بڑا ہاتھ ہے۔  ہشیار پور سے سائیوال آکر بسنے والے پنجابی منیر نیازی نے 1957 کے آس پاس سائیوال جیسے پچھڑے ہوئے شہر میں ترقی پسند کتب کی دکان  کھولی تھی کہ  مہدی  بتاتے ہیں کہ ان کے بڑے بھائی خواجہ اظہر حسن اور بہن میمونہ کلثوم کی منیر سے دوستی بھی تھی اور یہ دونوں اس دکان سے جو ترقی پسند کتب وغیرہ لاتے تھے وہ میں بھی پڑھ لیتا تھا اور یوں  مجھے بہت سے باتیں سمجھ آنے لگیں۔  سائیوال کالج سے فارغ ہونے کے بعد وہ لاہور آ گئے اور پھر  انہی دنوں انھوں نے پنجاب یونیورسٹی سے جنرلزم پڑھا بھی اور  اخباری صنعت سے وابستہ بھی ہوگئے۔ 1967 میں وہ  پنجاب یونیورسٹی میں استاد بھرتی ہو گئے۔ 50 سال تک آپ نے صحافت کے استاد کی حیثیت میں پہلے پنجاب یونیورسٹی اور بعدازاں  ایک نجی یونیورسٹی میں پڑھایا، ریڈیو، اخبارات کے لیے کام کیا، پی ایچ ڈی بھی کی اور امریکہ جا کر بھی اپنے علم کا لوہا منوایا۔ یہی نہیں بلکہ ڈاکٹر مہدی حسن کا شمار ان اساتذہ میں ہوتا ہے جنھوں نے  نہ صرف ضیا شاہی کو بھگتا بلکہ پنجاب یونیورسٹی  میں اسلامی جمعیت طلبا اور جماعت اسلامی  کی جارحیت کا مقابلہ بھی کیا۔  2010 کے بعد  وہ پاکستان انسانی حقوق کمیشن کے پردھان بھی بنے اور تادم مرگ اس عہدے پر کام کرتے رہے۔

ڈاکٹر مہدی حسن 85 برس کی عمر میں گذشتہ دنوں پورے ہو گئے۔ انھوں نے بلاشبہ ایک بھرپور زندگی گذاری۔ ان کی شاگردوں کی تعداد ہزاروں میں ہو گی۔ ان میں بہت سے مداح بھی ہیں تو ان کے ناقدین بھی ان میں شامل ہیں۔ ان کی کتب اور تجزیوں سے اختلاف بھی کیا جا سکتا ہے۔ مگر اہم سوال یہ ہے کہ کیا ہم ڈاکٹر مہدی حسن کو جانتے ہیں؟ کیا ہم  ان کی زندگی کے نشیب و فراز اور سیاسی و صحافتی خیالات  کو سامنے رکھتے ہوئے ناقدانہ تعریف کر سکتے ہیں؟  

 آرتیکل دا لنک

https://www.dawnnews.tv/news/1177899/

Various articles of Aamir Riaz at Dawn Blog 

https://www.dawnnews.tv/authors/1487/aamir-riaz

Women Day 2022: Its Time for action, Listen & move forward, its 21st century

 

 Women Day 2022 

Its Time for action, Listen & move forward, Its 21st century 

Why women issues are important, its not merely the quantity or population that is 50% but it is question of life and justice. When in 1880s Germany (Prussian Empire) Bismarck had announced Adult Franchise for the first time in the world it was only for males. Although intellectuals like Friedrich Engels supported and appreciated German act but it is a fact that Women started getting that right of adult vote not less than 1918.  It is also a reality that adult franchise for all got prominence and great support in post WW2 scenario especially after declaration of HR charter. 

Punjabi Sufi poets supported women since more than 700 years and their poetry is a proof of this claim where they found speaking as women too. The socio-political tale of HEER written by Baba Waris Shah in 18th century itself is a good example where dominating Women character leads. 

Women Day Program 2022, Lok Lhar recorded at #MastFM103 in Lhore studios March 4rth 2022. 

Guests: Sabiha Saheen Bargad  Hiba Aurat March and Nayel Student. 

Watch some video clips 

https://web.facebook.com/aamirr/videos/2886874478125488

Nayel singing the poem 

https://web.facebook.com/aamirr/videos/4604771326318899

Another video clip of the show

https://web.facebook.com/aamirr/videos/4879924298794050

Sabiha talking about her personal anger as young girl 

https://web.facebook.com/aamirr/videos/1027615531183654

Listen the complete recording of the program 

https://voca.ro/1hQ0S13uWOGX

Further things

Using gender-inclusive language means speaking and writing in a way that does not discriminate against a particular sex, social gender or gender identity, and does not perpetuate gender stereotypes. Given the key role of language in shaping cultural and social attitudes, using gender-inclusive language is a powerful way to promote gender equality and eradicate gender bias.

The Guidelines available on this website include a number of recommendations to help United Nations staff to use gender-inclusive language in any type of communication — oral or written, formal or informal, or addressed to an internal or external audience. The Toolbox contains training materials on the practical application of the Guidelines, information on related training courses and other relevant resources.

https://www.un.org/en/gender-inclusive-language/index.shtml

old programs

https://punjabpunch.blogspot.com/2020/07/harassment-at-workplace-institutions.html?q=girls

link of various women related programs of lok lhar

https://punjabpunch.blogspot.com/?q=girls

 

Single National Curriculum, national integration & the centralist mindset 

From 2006 the State, Governments, policy makers & educationists are trying to introduce reforms in education, the process did some achievements till 2018 yet the recent effort under Single National Curriculum has bulldozed it smartly. Analysis of Textbooks published under the SNC mantra shows a gradual decrease in education standards. Other than education standards, the political side of SNC is more dangerous because it affected the federation from within. 

Watch the debate recorded at Such TV

https://www.suchtv.pk/program/aiwan-e-such/item/111690-aiwan-e-such-25-february-2022.html